Zašto žene ubijaju decu | seminarski diplomski

Ovo je pregled DELA TEKSTA rada na temu "Zašto žene ubijaju decu". Rad ima 7 strana. Ovde je prikazano oko 500 reči izdvojenih iz rada.
Napomena: Rad koji dobjate na e-mail ne izgleda ovako, ovo je samo DEO TEKSTA izvučen iz rada, da bi se video stil pisanja. Radovi koje dobijate na e-mail su uređeni (formatirani) po svim standardima. U tekstu ispod su namerno izostavljeni pojedini segmenti.
Uputstvo o načinu preuzimanja rada možete pročitati OVDE.

 Univerzitet u Beogradu
Fakultet za specijalnu edukaciju i rehabilitaciju
 
 
 
 
 
 
 
Predmet: Kriminologija
Seminarski rad
Zašto žene ubijaju decu?
Beograd, April 2011. god
 
Zašto žene ubijaju decu?
 
Sadržaj:
1. Uvod 2
2. Pojmovno određenje i tipologija ubistava deteta od strane žena 2
3. Krivično pravna regulativa 3
4. Opšte karakteristike žena koje su ubile svoju decu 4
5. Filicid, infanticid i neonaticid 4
6. Statistika ubistva dece od strane žena u Srbiji 5
7. Zaključak 6
8. Literatura 7
1 
Zašto žene ubijaju decu?
 
1. Uvod
Gledano kroz istoriju, krivično delo ubistvo deteta staro je koliko i samo čovečanstvo. Tokom istorije
ljudske civilizacije, ovaj zločin je bio legitiman, kažnjavan, korišćen kao deo obreda u religijske svrhe i
uzroke, neposredne povode, zakonske regulative i modele prevencije. Ipak, različita istraživanja nude i
različite odgovore, što nas navodi na zaključak da, iako je došlo do pomaka u razumevanju ovog zločina, i
dalje ne postoje usaglašeni odgovori.
Postoje brojni dokazi koji ukazuju na činjenicu da je ubistvo dece staro koliko i samo čovečanstvo, i da
nijedna kultura nije imuna. Kroz istoriju, ubistvo deteta odražavalo je specifične kulturne norme i vrednosti
svakog društva ponaosob. U antičkim civilizacijama na primer, ubistvo deteta je bio legalan čin. Takođe,
postoje brojni dokazi koji ukazuju na to da je ubistvo deteta u mnogim kulturama bilo deo tradicionalnog
čina žrtvovanja, a da roditelji koji žrtvuju svoje dete veruju kako ih to približava Bogu (Meyer et all.,
2001:2)
U Kartagini, na primer, postojao je idol Moloh unutar koga je paljena vatra a na ispruženim rukama idola
klali su decu koju su roditelji dobrovoljno prinosili. Dakle, ubistvo deteta smatralo se najuzvišenijom
žrtvom demonu. U samoj Bibliji je opisan čin ubistva deteta od strane roditelja. U Grčkoj mitologiji je
opisano kako je Medeja ubila svoja dva sina jer ju je muž napustio. Tek pojavom hrišćanstva, pod uticajem
jevrejske kulture, ovo delo počinje da dobija karakteristike zločina. Za hrišćanstvo, ubistvo deteta
predstavlja strašan duhovni bezdan ( Samardžić, 2008: 16).
Dakle, o ovom krivičnom delu možemo govoriti tek kad ga smestimo u istorijske kontekste, jer je u
različitim periodima ljudske civilizacije, kao i na različitim prostorima, ovaj zločin imao i ima sasvim
...

CEO RAD MOŽETE PREUZETI NA SAJTU: WWW.MATURSKIRADOVI.NET